ينتهي : 03-11-2014
ينتهي : 02-11-2014
ينتهي : 20-11-2014
التميز خلال 24 ساعة
العضو المميز الموضوع المميز المشرف المميز
أبو صالح حقيقة exr 5.7 + gxr 5.7 2015 وارد الفطيم بالصور مع الاثبات
بقلم : وارد اليابان...
L T Z

اعلانات

العودة   تويوتا العربية - TOYOTA4arab.com > المنتديات العامه > القسم العام

موضوع مغلق
 
LinkBack أدوات الموضوع إبحث في الموضوع
قديم 11-08-2010, 07:46 PM   المشاركة رقم: 1 (permalink)
المعلومات
الكاتب:
اللقب:
عضو جديد

البيانات
التسجيل: Nov 2010
العضوية: 131627
المكان: الرياض
سيارتي : جي
السنه: 2011
اللون: ناط
العمر:
المشاركات: 15
بمعدل : 0.01 يوميا
معدل التقييم: 0
نقاط التقييم: 10
gggggggg عضو مبدع
عدد مرات شكره للأعضاء: 0
تم شكره 0 مرة في 0 مشاركة

الإتصالات
الحالة:
gggggggg غير متصل
وسائل الإتصال:

المنتدى : القسم العام
استشاره تقليم الاظافر في العشر الاول من ذو الحجة

السلام عليكم

استفسار

هل يجوز تقليم الاظافر, و حلق اللحيه قبل ذبح الاضحيه مع انني لست في الحج













..::اضغط زر الاعجاب اذا اعجبك موضوعي::..

عرض البوم صور gggggggg  
قديم 11-08-2010, 08:06 PM   المشاركة رقم: 2 (permalink)
المعلومات
الكاتب:
اللقب:
عضو نشيط

البيانات
التسجيل: Jul 2010
العضوية: 122824
المكان: ابو ظبي
سيارتي : اف حي
السنه: 2013
اللون: بيج
العمر:
المشاركات: 101
بمعدل : 0.06 يوميا
معدل التقييم: 3
نقاط التقييم: 10
***الرحال*** عضو مبدع
عدد مرات شكره للأعضاء: 0
تم شكره 0 مرة في 0 مشاركة

الإتصالات
الحالة:
***الرحال*** غير متصل
وسائل الإتصال:

كاتب الموضوع : gggggggg المنتدى : القسم العام
رد: تقليم الاظافر في العشر الاول من ذو الحجة

لا يجوز حتى تذبح الأضحيه يوم العيد
هذا والله أعلم












عرض البوم صور ***الرحال***  
قديم 11-09-2010, 08:53 AM   المشاركة رقم: 3 (permalink)
المعلومات
الكاتب:
اللقب:
عضو نشيط

البيانات
التسجيل: Jun 2009
العضوية: 53698
المكان: مكة المكرمة
سيارتي : كامري
السنه: 2008
اللون: فضي
العمر:
المشاركات: 126
بمعدل : 0.06 يوميا
معدل التقييم: 4
نقاط التقييم: 16
عبود الحبوب عضو مبدع
عدد مرات شكره للأعضاء: 0
تم شكره 7 مرة في 3 مشاركة

الإتصالات
الحالة:
عبود الحبوب غير متصل
وسائل الإتصال:

كاتب الموضوع : gggggggg المنتدى : القسم العام
رد: تقليم الاظافر في العشر الاول من ذو الحجة

أخي في الله إذا كنت رب أسرة(متزوج) لايجوز لك الأخذ من أظفارك ولاشعرك شيئا حتى تضحي
أما بالنسبة لأهل البيت من أبناء وبنات وزوجة فلا حرج عليهم في ذلك

هذا والله أعــلم












عرض البوم صور عبود الحبوب  
قديم 11-09-2010, 01:42 PM   المشاركة رقم: 4 (permalink)
المعلومات
الكاتب:
اللقب:
عضو سوبر

البيانات
التسجيل: Aug 2010
العضوية: 128507
المكان: الدمام
سيارتي : Sequoia Limited 4x4
السنه: 2010
اللون: لؤلؤي
العمر: 42
المشاركات: 336
بمعدل : 0.22 يوميا
معدل التقييم: 3
نقاط التقييم: 22
الوحـsequoiaـش عضو مبدع
عدد مرات شكره للأعضاء: 8
تم شكره 8 مرة في 6 مشاركة
Garage

الإتصالات
الحالة:
الوحـsequoiaـش غير متصل
وسائل الإتصال:

كاتب الموضوع : gggggggg المنتدى : القسم العام
رد: تقليم الاظافر في العشر الاول من ذو الحجة

ما الذي يمتنع عنه من أراد أن يضحي؟
بالنسبة لغير الحاج من المسلمين , ما الذي يجب فعله في الأيام العشرة الأوائل من شهر ذي الحجة ؟ يعني : هل قص الأظافر والشعر لا يجوز ووضع الحناء ولبس الملابس الجديدة لا يجوز إلا بعد ذبح الأضحية ؟.

الحمد لله
إذا ثبت دخول شهر ذي الحجة وأراد أحدٌ أن يضحي فإنه يحرم عليه أخذ شيء من شعر جسمه أو قص أظفاره أو شيء من جلده ، ولا يُمنع من لبس الجديد ووضع الحناء والطيب ، ولا مباشرة زوجته أو جماعها .
وهذا الحكم هو للمضحي وحده دون باقي أهله ، ودون من وكَّله بذبح الأضحية ، فلا يحرم شيء من ذلك على زوجته وأولاده ، ولا على الوكيل .
ولا فرق بين الرجل والمرأة في هذا الحكم ، فلو أرادت امرأة أن تضحي عن نفسها ، سواء كانت متزوجة أم لم تكن فإنها تمتنع عن أخذ شيء من شعر بدنها وقص أظفارها ، لعموم النصوص الواردة في المنع من ذلك .
ولا يسمَّى هذا إحراماً ؛ لأنه لا إحرام إلا لنسك الحج والعمرة ، والمحرم يلبس لباس الإحرام ويمتنع عن الطيب والجماع والصيد وهذا كله جائز لمن أراد أن يضحي بعد دخول شهر ذي الحجة ، ولا يُمنع إلا من أخذ الشعر والأظفار والجلد .
عن أم سلمة رضي الله عنها أن النبي صلى الله عليه وسلم قال : ( إِذَا رَأَيْتُمْ هِلَالَ ذِي الْحِجَّةِ وَأَرَادَ أَحَدُكُمْ أَنْ يُضَحِّيَ ، فَلْيُمْسِكْ عَنْ شَعْرِهِ وَأَظْفَارِهِ ) رواه مسلم ( 1977 ) وفي رواية : ( فَلا يَمَسَّ مِنْ شَعَرِهِ وَبَشَرِهِ شَيْئًا ) . والبشرة : ظاهر الجلد الإنسان .
وقال علماء اللجنة الدائمة :
" يشرع في حق من أراد أن يضحي إذا أهل هلال ذي الحجة ألا يأخذ من شعره ولا من أظافره ولا بشرته شيئاً حتى يضحي ؛ لما روى الجماعة إلا البخاري رحمهم الله ، عن أم سلمة رضي الله عنها أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال : ( إذا رأيتم هلال ذي الحجة وأراد أحدكم أن يضحي فليمسك عن شعره وأظفاره ) ولفظ أبي داود ومسلم والنسائي : ( من كان له ذِبح يذبحه فإذا أهل هلال ذي الحجة فلا يأخذنَّ من شعره ومن أظفاره شيئاً حتى يضحي ) سواء تولى ذبحها بنفسه أو أوكل ذبحها إلى غيره ، أما من يضحِّي عنه فلا يشرع ذلك في حقه ؛ لعدم ورود شيء بذلك ، ولا يسمى ذلك إحراماً ، وإنما المحرم هو الذي يحرم بالحج أو العمرة أو بهما " انتهى .
" فتاوى اللجنة الدائمة " ( 11 / 397 ، 398 ) .
وسئل علماء اللجنة الدائمة :
الحديث : ( من أراد أن يضحي أو يُضحَّى عنه فمن أول شهر ذي الحجة فلا يأخذ من شعره ولا بشرته ولا أظفاره شيئاً حتى يضحي ) هل هذا النهي يعم أهل البيت كلهم ، كبيرهم وصغيرهم أو الكبير دون الصغير ؟
فأجابوا :
" لا نعلم أن لفظ الحديث كما ذكره السائل ، واللفظ الذي نعلم أنه ثابت عن النبي صلى الله عليه وسلم هو ما رواه الجماعة إلا البخاري عن أم سلمة رضي الله عنها أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال : ( إذا رأيتم هلال ذي الحجة وأراد أحدكم أن يضحي فليمسك عن شعره وأظفاره ) ، ولفظ أبي داود - وهو لمسلم والنسائي أيضاً - : ( من كان له ذبح يذبحه فإذا أهل هلال ذي الحجة فلا يأخذ من شعره وأظفاره حتى يضحي ) فهذا الحديث دال على المنع من أخذ الشعر والأظفار بعد دخول عشر ذي الحجة لمن أراد أن يضحي ، فالرواية الأولى فيها الأمر والترك ، وأصله أنه يقتضي الوجوب ، ولا نعلم له صارفاً عن هذا الأصل ، والرواية الثانية فيها النهي عن الأخذ ، وأصله أنه يقتضي التحريم ، أي : تحريم الأخذ ، ولا نعلم صارفاً يصرفه عن ذلك ، فتبين بهذا : أن هذا الحديث خاص بمن أراد أن يضحي فقط ، أما المضحى عنه فسواء كان كبيراً أو صغيراً فلا مانع من أن يأخذ من شعره أو بشرته أو أظفاره بناء على الأصل وهو الجواز ، ولا نعلم دليلاً يدل على خلاف الأصل " انتهى .
" فتاوى اللجنة الدائمة " ( 11 / 426 ، 427 ) .
ثانياً :
لا يحرم شيء من هذا على من لم يرد التضحية لعدم قدرته ، ومن أخذ شيئاً من شعره أو أظفاره وكان أراد التضحية فلا يلزمه فدية ، والواجب عليه التوبة والاستغفار .
قال ابن حزم رحمه الله :
من أراد أن يضحي ففرض عليه إذا أهل هلال ذي الحجة أن لا يأخذ من شعره ولا من أظفاره شيئا حتى يضحي , لا بحلق , ولا بقص ولا بغير ذلك , ومن لم يرد أن يضحي لم يلزمه ذلك .
" المحلى " ( 6 / 3 ) .
وقال ابن قدامة رحمه الله :
إذا ثبت هذا , فإنه يترك قطع الشعر وتقليم الأظفار , فإن فعل استغفر الله تعالى ، ولا فدية فيه إجماعا , سواء فعله عمداً أو نسياناً .
" المغني " ( 9 / 346 ) .
فائدة :
قال الشوكاني :
والحكمة في النهي أن يبقى كامل الأجزاء للعتق من النار ، وقيل : للتشبه بالمحرم , حكى هذين الوجهين النووي وحكي عن أصحاب الشافعي أن الوجه الثاني غلط ; لأنه لا يعتزل النساء ولا يترك الطيب واللباس وغير ذلك مما يتركه المحرم .
" نيل الأوطار " ( 5 / 133 ) .
والله أعلم .


===================


حكم حلق اللحية
السؤال :
ما حكم حلق اللحية أو أخذ شيء منها ؟



الجواب:
الحمد لله
حلق اللحية حرام لما ورد في ذلك من الأحاديث الصحيحة والصريحة والأخبار ولعموم النصوص الناهية عن التشبه بالكفار فمن ذلك حديث ابن عمر أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال : (خالفوا المشركين وفروا اللحى وأحفوا الشوارب ) وفي رواية : ( أحفوا الشوارب وأعفوا اللحى ) وفيه أحاديث أخرى بهذا المعنى ، وإعفاء اللحية تركها على حالها ، وتوفيرها إبقاءها وافرة من دون أن تحلق أو تنتف أو يقص منها شيء ، حكى ابن حزم الإجماع على أن قص الشارب وإعفاء اللحية فرض واستدل بجملة أحاديث منها حديث ابن عمر رضي الله عنه السابق وبحديث زيد بن أرقم أن النبي صلى الله عليه وسلم قال : ( من لم يأخذ من شاربه فليس منا ) صححه الترمذي قال في الفروع وهذ الصيغة عند أصحابنا - يعني الحنابلة - تقتضي التحريم ، قال شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله : وقد دل الكتاب والسنة والإجماع على الأمر بمخالفة الكفار والنهي عن مشابهتهم في الجملة ؛ لأن مشابهتهم في الظاهر سبباً لمشابهتهم في الأخلاق والأفعال المذمومة بل وفي نفس الاعتقادات ، فهي تورث محبة وموالاة في الباطن ، كما أن المحبة في الباطن تورث المشابهة في الظاهر ، وروى الترمذي أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال : " ليس منا من تشبه بغيرنا لا تشبهوا باليهود ولا بالنصارى " الحديث ، وفي لفظ : ( من تشبه بقوم فهو منهم ) رواه الإمام أحمد . ورد عمر بن الخطاب شهادة من ينتف لحيته وقال الإمام ابن عبد البر في التمهيد : " يحرم حلق اللحية ولا يفعله إلا المخنثون من الرجال " يعني بذلك المتشبهين بالنساء ، ( وكان النبي صلى الله عليه وسلم كثير شعر اللحية ) رواه مسلم عن جابر ، وفي رواية كثيف اللحية ، وفي اخرى كث اللحية والمعنى واحد ، ولا يجوز أخذ شيء منها لعموم أدلة المنع .


فتاوى اللجنة الدائمة












عرض البوم صور الوحـsequoiaـش  
موضوع مغلق

مواقع النشر (المفضلة)

أدوات الموضوع إبحث في الموضوع
إبحث في الموضوع:

البحث المتقدم

تعليمات المشاركة
لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
لا تستطيع الرد على المواضيع
لا تستطيع إرفاق ملفات
لا تستطيع تعديل مشاركاتك

BB code is متاحة
كود [IMG] متاحة
كود HTML معطلة
Trackbacks are متاحة
Pingbacks are متاحة
Refbacks are متاحة


المواضيع المتشابهه
الموضوع كاتب الموضوع الموقع مشاركات آخر مشاركة
أفضل أيام الدنيا أيام العشر من ذي الحجة ابومان القسم العام 2 01-16-2010 05:20 PM
تقرير الرحله السنويه الى سلطنة عمان .. القروبات الخليجيه (الجزئ الاول من اليوم الاول بو فهوود اف جي كروزر FJ CRUISER 25 12-12-2009 01:22 PM
شوف الفن على اصوله - فن تقليم الاشجار مايكل بن نجر القسم العام 16 11-18-2009 04:27 PM
تقليل استهلاك الوقود اف جــــــــــي اف جي كروزر FJ CRUISER 8 08-28-2008 03:12 AM

Untitled 2
الساعة الآن 11:30 AM.


موقع تويوتا العربية هي لمالكي ومحبي سيارات تويوتا ولكزس ولا يمثل الموقع شركة تويوتا المالك الرئيسي لعلامة TOYOTA ولا يمثل أي من موزعيها. وجميع المواضيع او المشاركات المطروحة تمثل وجهة نظر كاتبها فقط.

a.d - i.s.s.w

Powered by vBulletin®
Copyright ©2000 - 2014, Jelsoft Enterprises Ltd
Ads Management Version 3.0.1 by Saeed Al-Atwi


Search Engine Friendly URLs by vBSEO 3.5.2